来自世界各地的成千上万的基督徒前往以色列占领的约旦河西岸的伯利恒朝圣，庆祝圣诞节，这个节日标志着耶稣基督的诞生。
在与 COVID 相关的两年限制之后，圣诞节旅游的回归给小镇带来了节日气氛，因为信徒们聚集在圣诞教堂附近，参观基督教信徒相信耶稣诞生的石窟。
周六中午（格林威治标准时间 10:00），一支传统的游行队伍从耶路撒冷出发，下午抵达小镇。
耶路撒冷拉丁族长 Pierbattista Pizzaballa 带领游行队伍，穿过被占领的约旦河西岸以色列隔离墙的一个检查站。
“我们生活在非常艰难的挑战中，”他在教堂布道时说，他提到了以巴冲突和乌克兰战争。 “但圣诞节的信息是和平的信息。”
1994 年，头发花白的老人维尔纳·埃吉穆 (Werner Egiomue) 在柏林坐在镜头前，讲述了他的非裔德国家庭的非凡历史。他告诉采访他的记者，他的祖父 M’bonga Egiomue 如何在 1896 年从当时的德国殖民地喀麦隆移民到柏林，尽管最初是德意志帝国的殖民地主体，但在第一次世界大战后成为无国籍人。他谈到了 M’bonga 的几段婚姻、他的孩子以及他在德国电影业的工作。他接着解释了他自己如何以黑人身份在纳粹德国幸存下来，并在城市被瓜分后在柏林为自己和家人谋生。
当我在德国首都克罗伊茨贝格的工人阶级社区观看展览时，我偶然发现了 Egiomue 家族的非凡故事和许多其他喜欢它的人。
该展览追溯了许多在 19 世纪移居柏林的非洲、阿拉伯和亚洲殖民者及其后代的生活。它揭示了在 19 世纪和 20 世纪初德国成为非欧洲移民的希望和危险，从被迫参加吟游诗人表演的不适到开始家庭和事业的希望。
该展览探讨了在不同情况下来到德国并面临截然不同挑战的非欧洲移民的生活。
有许多来自德国非洲殖民地的移民的故事，例如 M’bonga，他们在所谓的“人类动物园”中展出，并被迫执行有辱人格的例行活动以供德国公众娱乐。还有中国学者的故事，如薛申，来到柏林教授“东方语言”。甚至还有马哈茂德·奥斯曼 (Mahmoud Osman) 的故事，他是法国军队的一名突尼斯士兵，在第一次世界大战中叛逃并加入德国军队，最终在德国永久定居。
乍一看，这个展览似乎是历史上的展览。但是，如果深入了解它所提供的内容，就会意识到它实际上是对德国正在进行的关于移民，尤其是非欧洲移民的对话的重要补充。
首先，虽然展览中描述的移民经历在许多方面都是他们那个时代所独有的，但很难不看出它们与现代德国非欧洲人的移民经历有一些显着的相似之处。
展览展示了 19 世纪移居德国的移民，无论他们是被迫离开家园还是出于任何原因选择这样做，都与现代移民有着非常相似的梦想和愿望：接受教育，获得合适的住房和工作，找到一个值得爱的人并与之建立家庭……简而言之，安全，快乐和被接受。
尽管有关这些移民的数据很少，但展览中提供的证据表明，他们在 19 世纪的柏林试图建立自己的生活时，面临着与当今非欧洲移民类似的障碍。种族主义，无论是公开的还是隐蔽的，也许是阻碍他们前进的主要挑战。例如，由于肤色和移民背景，来自非洲殖民地的受过正规教育的移民只能获得门卫、司机或表演者等地位低下的工作。
即使我们忽略这些相似之处，Trotz Allem 也只是通过证明非欧洲移民不仅存在于这个国家，而且一个多世纪以来一直是其结构的固有部分，从而增加了德国关于移民的持续对话。
事实上，除了像 Egiomue 这样的非裔德国人的证词，我们还看到了照片和其他文件，这些照片和其他文件证明了一个不可言喻的事实，即黑人早在现在之前就在德国生活和呼吸着他们所有的复杂性。
这些移民不仅作为个体存在，而且在即将取得成果的泛非主义斗争的启发下，他们还在新家中为自己创建了一个社区。
例如，他们中的一些人于 1918 年联合成立了 Afrikanischer Hilfsverein（非洲援助协会），这是第一个代表德国黑人利益的全德国协会。他们的做法在政治上各不相同——他们中有社会主义者——他们在多条战线上团结一致，反对种族主义袭击并帮助生活在德国的非洲移民。这种社区建设努力也不仅仅是组织性的。例如，散居在外的喀麦隆人出版了 Elolombe ya Kamerun，这是一份双语杂志，既有杜阿拉语又有德语，报道了生活在德国的非洲人的政治活动。
在德国，移民历史比人们通常想象的要早得多，这一点很重要，因为在该国，目前正在推动移民的子女或孙子女被接纳为德国人——如果他们曾经被接纳为德国人的话——没有过度承认或询问他们的家庭背景。
但了解这段历史是必要的——不仅对移民的后代，而且对所有德国人——都可以了解德国与居住在那里的非欧洲人的持续关系，并在许多方面帮助建构作为德国人的意义。
我们获得这些故事是因为柏林后殖民协会和其他相关组织的集合，包括德国黑人倡议和每个人都教一个人，请柏林市政府和联邦政府采取行动揭露这段历史。像 Katharina Oguntoye 和 Natasha A Kelly 这样的非裔德国学者深刻反思了身为黑人和德国人的意义。 Trotz Allem 及其所建立的几十年的研究和行动主义所发掘的不仅仅是过去的遗迹，而且是一种穿越历史并了解德国如何应对当前移民问题的方式。
2015 年，在叙利亚内战最激烈的时候，非欧洲移民到德国经历了一个新的高峰，超过 100 万中东和其他地区的人在德国寻求庇护。尽管许多人张开双臂欢迎这些移民，而且德国政府的态度也比欧洲其他国家好得多，但也有本土主义者的强烈反对，许多人质疑这些移民是否会真正“融入”德国社会。今年，由于乌克兰战争，德国又经历了一次大规模的移民潮。移民再一次成为德国公共领域的主要讨论话题。
所有这些都使得像 Trotz Allem 这样的展览更加及时和突出。
当一个由组织和研究人员组成的网络挖掘过去移民历史的片段时，他们不仅发掘了这些男人、女人和儿童的个人故事，还发掘了德国对待非洲人和其他非欧洲人的历史故事。此外，他们还展示了即使国家拒绝为他们提供庇护，社会也拒绝接纳他们，移民还是设法绕过了所有障碍，并在德国安家。
